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纳音五行的来历与风水择吉的应用

福德算命2021-12-02 09:02:37 580

纳音五行如下:

 

甲子(1924/84/2044)乙丑(25/85/2045)海中金;

丙寅(1926/86/2046)丁卯(27/87/2047)炉中火;

戊辰(1928/88/2048)己巳(29/89/2049)大林木;

庚午(1930/90/2050)辛未(31/91/2051)路旁土;

壬申(1932/92/2052)癸酉(33/93/2053)剑锋金;

甲戌(1934/94/2054)乙亥(35/95/2055)山头火;

丙子(1936/96/2056)丁丑(37/97/2057)涧下水;

戊寅(1938/98/2058)己卯(39/99/2059)城头土;

庚辰(1940/2000/60)辛巳(41/2001/61)白腊金;

壬午(1942/2002/62)癸未(43/2003/63)杨柳木;

甲申(1944/2004/64)乙酉(45/2005/65)井泉水;

丙戌(1946/2006/66)丁亥(47/2007/67)屋上土

戊子(1948/2008/68)己丑(49/2009/69)霹雳火;

庚寅(1950/2010/70)辛卯(51/2011/71)松柏木木

壬辰(1952/2012/72)癸巳(53/2013/73)长流水;

甲午(1954/2014/74)乙未(55/2015/75)沙中金;

丙申(1956/2016/76 丁酉(57/2017/77)山下火;

戊戌(1958/2018/78)己亥(59/2019/79)平地木;

庚子(1960/2020/80)辛丑(61/2021/81)壁上土;

壬寅(1962/2022/82)癸卯(63/2023/83)金箔金;

甲辰(1964/2024/84)乙巳(65/2025/85)覆灯火;

丙午(1966/2026/86)丁未(67 /2027/87)天河水

戊申(1968/2028/88)己酉(69/2029/89)大驿土;

庚戌(1970/2030/90)辛亥(71/2031/91)钗钏金;

壬子(1972/2032/92)癸丑(73/ 2033/93)桑柘木; 

甲寅(1974/2034/94)乙卯(75/2035/95)大溪水;

丙辰(1976/2036/96)丁巳(77/ 2037/97)沙中土;

戊午(1978/2038/98)己未(79/2039/99)天上火;

庚申(1980/2040/100)辛酉(81/ 2041/101)石榴木;

壬戌(1982/2042/102)癸亥(83/2043/103)大海水。

 

例如金,

有六种:

海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金箔金、钗钏金。

其中最坚硬的就是剑锋金,而腊烛上的白腊金,是最弱的。

剑锋金喜火,因为火炼才能锻成利器,而白腊金更忌火旺了。海中金在海水里,它的长处是一般的火是克不着的。沙中金散埋在沙子里。但是倘若碰上霹雳火呢,就不好说了,就可能被克服。

又如海中金生的水,处在汪洋的海中中,没有什么用处,无事可做。而沙中金生的水,又会很快被沙子吸入渗下。效果显然是不一样的。剑锋金最为锐利,应该可以克各种木,包括最硬的“大林木”,但剑锋金又离不开火,全赖火炼之。所以,其关系真是错综复杂,互有生克,循环作用,不一而足。

 

再如土,有六种:路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。其中,壁上土和大驿土,都是不长植物的处所,不易被木所克。而路旁土就恰恰相反,极容易被木所克,屋上土,壁上土,都很薄,生金的能力又不如路旁土、大驿土。

再如水,大溪水、大海水、水势旺盛。涧下水,湍湍流淌,就极易被土所克。而大海水和天河水,不怕土克。特别是天河水,水在天上,土在地下,土完全无法克之,反是被动的。

涧下水、泉中水、滋润地表,植物昌茂、极易生木,而大海水之中,竟无法生木。但就水克火而言,大海水、大溪水是无法阻挡的,而涧下水又很孱弱。但除了天河水外、各种水又独独克制不了天上火,因为火在天上。

 

再如火,有六种:炉中火、山头火、霹雳火、山下火、佛灯火、天上火。以火势而言。天上火、霹雳火最猛劲。山头火显然不如山下火燃烧的旺盛持久。特别是霹雳火、不但不怕水克,还可以潜入海底行克。天上火又唯独不怕天河水。霹雳火虽旺,不怕水克,但又恰恰喜水来制服调节为好,特别是天河水,如此等等。

再说木,有六种:大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木。其中的各种木性显然是不一样的,大林木,平地木不易受金克之,但最怕锋利的剑锋金。大林木一旦生起火来火势必然猛烈,而石榴木、桑拓木,所生的火势不会很大。

古代往往将纳音五行用于合婚,以年命相生为佳,相克为差。例如长流水与杨柳木,山下火与壁上土,都是很好的配置。而大林木与路旁土,天河水与天上火,就很不好了。

 

甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火庚辰辛巳白蜡金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑霹雳火庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木

 

  自大挠作甲子已有五千余年的历史,其排列很有规律,十天干分别与十二地支进行组合,阳与阳合,阴与阴合,刚好组成六十个甲子,从甲到癸每列十个,共成六列,用于纪年、月、日、时。后来人们发现,这些新组合的花甲其实不简单,它蕴藏了巨大的信息量,它更广泛的作用等待人们去发掘,六十花甲纳音就是其中的一种。见下表:

  甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,

  庚午辛未路傍土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,

  丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,

  壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,

  戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,

  甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,

  庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯锡箔金,甲辰乙巳覆灯火,

  丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,

  壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,

  戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

  六十花甲纳音出于何时,其来历、根据都不见经传,无从考查。据猜测花甲纳音的出现最迟不会迟于唐代,因为杨救祖师爷就经常用到它。

  对于纳音五行的根据,古书上出现了许多版本,众说纷纭,给后人留下疑云。仔细研究这些猜测花甲纳音根据的古书,较多的用大衍妙数来解释。这里先交待一下大衍妙数。依“大衍妙数”的理论,十天干和十二地支都赋于了一个固定的数值:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥单数四。计算方法是,取两干两支所代表的数相加,其和用五累减之,观其余数,余一为火,二为土,三为木,四为金,五为水。比如甲子乙丑,甲九子九,乙八丑八,四数相加得三十四,累减五余四,四为金,所以甲子乙丑的纳音为金,其余类推。这样计算出来的结果与纳音歌完全相符。但这里面出了个问题,一火二土三木四金五水与河图数不合,河图数是一六为水二八火,三八木,四九金,五十为土,五个当中错了三个,只有三木四金对,这种理论很多人不能够接受。于是又有人以周易《系辞》中的“大衍之数五十,其用四十九”的起卦法来试图探求花甲纳音的来历。这种方法是比上一种方法多了一个环节,即将两干两支相加后不是直接用五累减之,而是用四十九减去相加之和,然后再用十累减之,以河图数看余数属何五行,取其所生之五行定其纳音。还是以甲子乙丑为例,甲子乙丑之数相加得三十四,用四十九减之得十五,用十累减余数五,依河图数五、十为土,土所生的五行是金,金即为甲子乙丑的纳音五行属性。再随机举一例,求丙戌丁亥的纳音。丙七戌五丁六亥四,相加得二十二,用四十九减之得二十七,用十累减之余七,河图二、七为火,火生土,丙戌丁亥纳音土。这种方法见于《星历考原》,被多数人所接受。至于是海中金还是剑锋金,是大海水还是天河水,后人的猜揣更是牵强附会了,根本没有意义。在使用上,有人望文生义,比如说甲子乙丑海中金、甲午乙未沙中金,单怕戊子己丑霹雳火,而是不怕其它火;壬申癸酉剑锋金,不但不怕火而且喜火克,因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑等等。

  预测家、命理家不太重视纳音五行,将它置于辅助地位,只有堪舆家把它放到了比较重要的位置,穿山、透地、百二分金、盈缩、选山定穴、择吉等等都离不开纳音五行,但也不取海中金、沙中金什么的,只考虑其休囚生旺。

  纳音五行的规律有人用“同类娶妻,隔八生子,子代母位”的理论来解释,取名“律吕相生之法”:比如甲子与乙丑同类,娶其为妻,与甲子相隔八位的是壬申,所以壬申是甲子所生之子,壬申的纳音为金,因为子代母,所以甲子乙丑的纳音为金。这也不成规律,用这种方法只能解释大部分纳音,还有少部分纳音不是这种情况。

  如果除开金木水火土前面的装饰词不去理它,花甲纳音的排列还是有规律可偱的。稍为留意一下就可发现,甲子旬和甲午旬的纳音排列一样,甲戌旬与甲辰旬,甲寅旬跟甲申旬的纳音排列完全相同,由是古人作了一首口诀来帮助记忆:“子午银灯架壁钩,辰戌烟满寺钟楼,寅申沙地烧柴湿,便是甲子纳音歌”。其实寻找规律的事一直有人在做,到了当代,有人发现,六十花甲纳音歌里藏着一条更便捷的规律,金水火地木依次贯穿其中,对记忆花甲纳音大有便益。


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